漫談師德建設(shè)

“師”以何“表”

人民教師一向被公認(rèn)為是陽光下最神圣的事業(yè)，是人類靈魂的工程師。作為 “授業(yè)解惑”之人，理應(yīng)為人 “師表”。

如今，相當(dāng)多的地方 “尊師”的氛圍似乎已營(yíng)造得相當(dāng)濃厚；但一些教師 “愛生”就做得相當(dāng)欠缺了。作為每日辛苦操勞、誨人不倦的教師，學(xué)生視之如父母，似乎也并無過分和不妥之處。反過來講，老師愛生如子，也應(yīng)在情理之中，最起碼不應(yīng)打自己學(xué)生的壞主意，甚至把學(xué)生往 “火坑”里推。但個(gè)別教師的所作所為就不能不令人對(duì)一些 “師表”者的作為而驚詫不已了。據(jù)1998年8月18日 《羊城晚報(bào)》報(bào)道，蘭州某技工學(xué)校的兩名女教師，為討一些 “上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”的歡心，竟將學(xué)校10名十六七歲的女學(xué)生強(qiáng)行弄至賓館 “陪舞”。當(dāng)這些女生表示 “不會(huì)跳”時(shí)，老師竟然以 “不發(fā)畢業(yè)證，不分配工作”相威脅，并把女生往 “領(lǐng)導(dǎo)”面前推。當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”摟住女生動(dòng)手動(dòng)腳時(shí)，女生紛紛要離開，而女教師孫某卻堵住門口，“諄諄教誨”說：“這些領(lǐng)導(dǎo)都掌握著給你們發(fā)畢業(yè)證、分配工作的權(quán)力！”女生們無奈，直至深夜0點(diǎn)，10名 “陪舞”女生才都忍無可忍地哭著逃出舞廳。撇開那些“領(lǐng)導(dǎo)”的獸行暫且不談，這兩個(gè)為人師表的女教師又怎么忍心讓自己的學(xué)生含淚忍辱與 “狼”共舞？

若說上述兩名女教師的行為動(dòng)機(jī)還算是 “善意”的話，那么某中學(xué)的做法便令人費(fèi)解了：一名14歲的女生在學(xué)校遭3名歹徒輪奸，而校方竟不許學(xué)生報(bào)案，經(jīng)老師和歹徒“私了”后得款2000元，而校方還莫名其妙地從中扣留了1300元 （《羊城晚報(bào)》1998年7月6日）。如此惡行，恐怕就不僅僅是一句 “見利忘義”所能涵蓋得了的了。另據(jù) 《南方周末》7月17日?qǐng)?bào)道，四川遂寧某小學(xué)男教師唐某，3月間于校內(nèi)強(qiáng)暴13名幼女?dāng)?shù)十次甚至上百次，而校方竟然置若罔聞，任憑唐某的獸性肆無忌憚地發(fā)泄。這些所謂的教師，又與禽獸何異？

其實(shí)，為人師表，自古也都存在一個(gè)角色定位的問題。《呂氏春秋》中就對(duì) “師生關(guān)系”作過一段精彩的論述：“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己，若此則師徒同體。”它強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生設(shè)身處地地實(shí)施教育，老師與學(xué)生應(yīng)融為一體，當(dāng)然，那時(shí)處理師生關(guān)系的主動(dòng)權(quán)在老師一方，只要是為學(xué)生 “前途”計(jì)，老師對(duì)學(xué)生適當(dāng)?shù)赜行?“出格”行為，也常常被視為正常了。但盡管如此，還是有人提出了 “視徒如己”的思想，可是，歷史發(fā)展到今天，關(guān)于師生關(guān)系的“規(guī)范”早已得到了完善，更有強(qiáng)大的法律制度作為后盾，而我們的一些 “靈魂工程師”的道德操守卻反而極度地蛻變和墮落，也就不能不說我們 “驚詫”得有理了！

當(dāng)然，教師群體中少數(shù)害群之馬的惡行，也許不會(huì)太多地改變?nèi)嗣窠處煹牧己谜w形象，但這畢竟是一個(gè)值得引以注意的信號(hào)：在道德大滑坡的今天，即使在人們最放心的“堤段”，也會(huì)出現(xiàn)可怕的 “管涌”！

為人師表說

對(duì)于人們來說，教師不僅應(yīng)該是知識(shí)淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。每位教師，不管你是否自覺，本身就是學(xué)生的一本活的德育教材。所以，每一位教師都應(yīng)自覺地做到為人師表。

教師師表美的作用，從德育的角度講，至少有三：能夠發(fā)揮德育主體的德育潛能、能夠促進(jìn)學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)和能夠改善道德教育效能。

師表美的塑造是要有個(gè)過程的。當(dāng)為人師者對(duì)師表的追求是一種勉強(qiáng)行為時(shí)，師表與教師的本來面目會(huì)隔有一層外殼.學(xué)生會(huì)感到老師是在做作，師表的作用就難以發(fā)揮。當(dāng)師表美成為教師內(nèi)在的、自覺的追求，教師的一言一行都是其人格形象的自我表現(xiàn)時(shí)，師表美的影響力和陶冶性才能真正發(fā)揮，師表的德育功能才能真正實(shí)現(xiàn)。當(dāng)師表美成為教師的一種自覺表現(xiàn)時(shí)，師表美的塑造就進(jìn)入高級(jí)階段。然而這種塑造是有始無終的，它的最高境界是內(nèi)在精神人格和外在道德形象的統(tǒng)一，即 “道美”與 “表美”的高度融合。

勿庸置疑，從教者絕大多數(shù)均以為人師表為追求目標(biāo)，當(dāng)然，其中也有例外。究其原因無非是本身素質(zhì)不高或受客觀條件的制約。嚴(yán)元章博士曾針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育體制的 “學(xué)而優(yōu)則仕”和近年來一定程度上的 “學(xué)而優(yōu)則商”所造成的教師素質(zhì)滑披，提出 “學(xué)而優(yōu)則教”的主張，筆者十分贊賞。事實(shí)上國(guó)家在這方面已做了大量工作，如 “師范優(yōu)先錄取”、“擇優(yōu)留校任教”等，可由于社會(huì)認(rèn)識(shí)仍有誤區(qū)，“優(yōu)者不從教”者為數(shù)甚多。這就需要國(guó)家在有關(guān)政策的傾斜和社會(huì)輿論引導(dǎo)上加大力度，力促那些基礎(chǔ)知識(shí)博、知識(shí)跨度寬、專業(yè)功底厚、社會(huì)見識(shí)廣，對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)悟較深道德品質(zhì)高尚的優(yōu)秀人才積極從教，逐步建立一支跨世紀(jì)的、真正能夠?yàn)槿藥煴淼慕處熽?duì)伍。

教師的人格力量

風(fēng)華正茂的徐開清老師雖然離開了我們，但他那敬業(yè)愛生、教書育人最終以身殉職的光輝事跡，卻通過新聞媒介，傳遍了神州大地，震撼著每一個(gè)具有良知國(guó)人的心靈 （見《中國(guó)教育報(bào)》1998年9月10日長(zhǎng)篇通訊 “天職”）。為何在社會(huì)上有些人熱衷于公關(guān)和交際、追求舒適和享樂的同時(shí)，徐老師卻能安于清貧和寂寞，白天站在黑板前，晚間伏于書桌案頭，為求知的孩子奉獻(xiàn)著自己的青春歲月？為何在社會(huì)上很多人強(qiáng)調(diào) “沒錢萬萬不能”，千方百計(jì)掙錢搞創(chuàng)收的同時(shí)，徐老師卻能泰然處之，不僅從未收過學(xué)生一筆課外補(bǔ)習(xí)費(fèi)，而且還經(jīng)常將自己微薄的收入拿出來幫襯困難的學(xué)生？為何很多人在遇到艱苦和危險(xiǎn)之際，惟恐避之不及，而徐老師在學(xué)生落水之后，卻能毫不猶豫和奮不顧身，光榮地獻(xiàn)出自己年僅29歲的生命？

答案無非是：他是一名人民教師，他從事的職業(yè)屬于人類最光輝的教育事業(yè)，他工作面對(duì)的是一個(gè)個(gè)年輕的學(xué)生。對(duì)自己從事的教育事業(yè)的深刻認(rèn)識(shí)和自覺感悟，形成了他那正確的人生價(jià)值觀和執(zhí)著的人生信念。

也許，連徐老師自己也清楚，在商店里，如果少了一塊錢，就不能買到他那副心儀已久、死后才配戴上的金絲眼鏡。也許，換了一種場(chǎng)合，就用不著讓一個(gè)不通水性的他跳進(jìn)水潭，來搶救一條性命。然而，面對(duì)的卻是自己的學(xué)生，一張張頑皮的笑臉，一顆顆幼稚的心靈，他做到了無條件地付出自己的一切，包括在關(guān)鍵時(shí)刻要獻(xiàn)出自己的生命，這就是作為一名人民教師應(yīng)盡的天職。閩東鄉(xiāng)親稱贊徐老師是“一個(gè)真正的人民教師”，而 “一個(gè)真正的教師，就是一個(gè)人道主義者”（蘇霍姆林斯基語）。他那崇高的道德榜樣，又一次履行了中國(guó)現(xiàn)代教育先驅(qū)者陶行知的人生格言，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這種無條件地選擇了以教育學(xué)生為目的的教育事業(yè)，因而所具有的神圣而崇高的教師責(zé)任感，在今天，只有教師人格的精神及其力量方可以將其支撐起來。

然而，曾幾何時(shí)， “孔方兄”走進(jìn)了學(xué)問和教學(xué)之間，在原本簡(jiǎn)單而純潔的師生關(guān)系之上蒙上金錢的陰影。于是，有的教學(xué)變了味，有的 “老師”走了樣。在個(gè)別學(xué)?；蛏贁?shù)班級(jí)里，造成了教育低效，德育失靈，有時(shí)甚至產(chǎn)生了負(fù)面的效果。我們經(jīng)?？梢钥吹?，因?yàn)椴徽５年P(guān)系，致使原本晶瑩無瑕的師生關(guān)系遭到了褻瀆，學(xué)生那幼稚和脆弱的心靈遭到了不應(yīng)有的傷害，而且，很久很久難以復(fù)原乃至重建。

教育是一種特殊的塑造心靈的工程，它比任何一項(xiàng)基建工程都要特殊和重要?？上驳氖牵逃こ痰玫搅苏蜕鐣?huì)各方面的高度重視，同時(shí)也越來越成為千百萬教育工作者的自覺行動(dòng)。像徐開清老師那樣的榜樣，還有一大批，其中有老年人，也有年輕人，他們正以其 “為學(xué)生一生奠基，對(duì)民族前途負(fù)責(zé)”的精神，默默地耕耘在學(xué)生的心田，使學(xué)生揚(yáng)起新的理想的風(fēng)帆。

此時(shí)此刻，有誰還會(huì)說徐老師以一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生人民教師的生命，僅僅換取了一個(gè)中學(xué)生的性命是劃不來和不值得的呢？雖然，為了搶救一個(gè)落水的學(xué)生，徐老師永遠(yuǎn)離開了我們；但是，他的精神沒有死，他的精神將在他的學(xué)生身上得到延續(xù)，將在當(dāng)代千百萬教育工作者的心中激蕩。

人格，教師不可缺少的素質(zhì)

人格在教書育人中，具有重要的意義。某校發(fā)生過這么一件耐人尋味的的事：有位老教師上課點(diǎn)名后，發(fā)現(xiàn)有位學(xué)生還沒到，情不自禁地皺起眉頭，焦急地一次又一次地走出教室門口張望，教室里的學(xué)生從他那不安的神情中，感受到了老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛之情；那位遲到的學(xué)生得知之后，十分感激，從此不再遲到了?？墒怯幸淮?，當(dāng)同樣的情形出現(xiàn)在該班的一位年輕的教師身上時(shí)，該班的同學(xué)反應(yīng)就不一樣了：有的學(xué)生嘀咕說：“干什么呀，是不是沒有備好課！”遲到的學(xué)生還生氣地說：“這不是誠(chéng)心出我的洋相嗎？”

為什么同樣的舉動(dòng)，這兩位老師在同樣的學(xué)生群體中會(huì)引起截然不同的兩種反應(yīng)呢？根據(jù)專家的調(diào)查分析，認(rèn)為這是由于在教育過程中，不同教師的人格產(chǎn)生了不同的效應(yīng)。那位老教師平時(shí)熱愛學(xué)生，他對(duì)學(xué)生的愛，在日常生活中，已經(jīng)鑄就了他的人格形象，這種熱愛學(xué)生的美好形象占據(jù)了學(xué)生的心靈。當(dāng)這種事出現(xiàn)在他身上的時(shí)候，學(xué)生們是按照他們認(rèn)定的這位老師的人格去解釋并接受老師的行為。這正如我們平時(shí)?？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：學(xué)生因喜歡某位老師也喜歡他的課。而那位年輕教師，可能是平時(shí)對(duì)學(xué)生不夠關(guān)心，因而在學(xué)生的印象中還沒有樹立起 “愛生”的人格形象?？梢娊處煹娜烁裨趯W(xué)校教育的過程中，具有極其重要的意義。俄羅斯教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕钤慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格作用?！?/p>

在當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，教師本身不僅要有知識(shí)、有學(xué)問，更要有堪為師表的人格。在諸多的教師心理素質(zhì)中，教師的人格素質(zhì)起決定性的作用，日益顯得突出。中小學(xué)生的心理素質(zhì)還不很健全，在一定意義上說，老師是他們生活中最核心、最重要的人物，也是最可依賴和信賴的人物。因此，當(dāng)前加強(qiáng)師德規(guī)范的教育，鑄造一代師魂的工作，顯得特別重要。欣聞市教委即將全面開展師德教育，實(shí)是令人鼓舞，愿這鑄造一代師魂的師德教育工程，成為又一個(gè) “希望工程”！

對(duì)照先進(jìn)找差距 為人師表塑形象

教師作為人類靈魂的工程師，其崇高思想和完美人格，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著巨大的影響，所謂 “教師無小節(jié)，處處是楷模”就是這個(gè)道理。我校在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，始終抓住師德教育不放。近5年來，先后有60多人次榮獲各級(jí) “德育標(biāo)兵”和 “德育先進(jìn)工作者”稱號(hào)。

教師要用先進(jìn)的思想去教育陶冶學(xué)生，就必須要有較高的思想境界和道德情操，要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感。學(xué)校為了提高教師的政治覺悟，從提高理論水平入手，堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)不動(dòng)搖。近年來，做到每個(gè)寒暑假都舉辦一期“提高教師政治覺悟”培訓(xùn)班；每個(gè)學(xué)期都要舉行一次理論學(xué)習(xí)測(cè)驗(yàn)或知識(shí)競(jìng)賽；每個(gè)月都有學(xué)習(xí)計(jì)劃。為了使大家學(xué)有榜樣，做有示范，趕有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校開展了學(xué)習(xí)孔繁森、王思明、吳天祥等英模的活動(dòng)。他們不僅把孔繁森、王思明、吳天祥等人的事跡編輯成冊(cè)，印發(fā)到每個(gè)教師手中，而且還把先進(jìn)模范人物的錄相編輯成集錦片，多次在教師、學(xué)生中播放。今年10月，學(xué)校校長(zhǎng)盧克之專程到武漢請(qǐng)回一中老校友吳天祥和他的事跡報(bào)告團(tuán)，為全校2000多名師生作了事跡報(bào)告。報(bào)告會(huì)后，學(xué)校組織教師開展了對(duì)照吳天祥，找差距、做貢獻(xiàn)的大討論。方法是以找差距為主，先自查自評(píng)，后互查互評(píng)。如已到了退休年齡，現(xiàn)任一年級(jí)班主任的甘中漢老師在討論時(shí)發(fā)言說：“過去我寫了幾次申請(qǐng)，一直想退休享清福算了，聽了吳天祥的事跡報(bào)告后，我為過去的想法感到羞愧，決心在學(xué)校需要我繼續(xù)任教的情況下，再扎扎實(shí)實(shí)干幾年，不把這屆學(xué)生帶畢業(yè)不再提退休二字?！鼻嗄杲處熡尉?，在對(duì)照吳天祥找差距時(shí)也說：“過去總認(rèn)為干教師這一行既辛苦，待遇又低，想轉(zhuǎn)行，甚至想去做生意，聽了吳天祥的報(bào)告，對(duì)人生的意義在于奉獻(xiàn)，不在于索取有了深刻地理解，決心敬業(yè)愛崗，獻(xiàn)身黨的教育事業(yè)?！蓖ㄟ^查評(píng)，學(xué)校把找出的差距歸納為四點(diǎn)：一是在為國(guó)分憂上有差距；二是在為民解難上有差距；三是在愛崗、敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)上有差距；四是存在只教書不育人的單純業(yè)務(wù)觀點(diǎn)。針對(duì)存在的差距，學(xué)校采取了一些相應(yīng)的整改措施和方法：一是對(duì)全校教師提出了 “做好學(xué)校的事，管好周圍的事，關(guān)心他人的事”的要求，并實(shí)行登記制度，年終學(xué)校把做實(shí)事、做好事作為教師晉級(jí)、評(píng)先進(jìn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容予以考慮。二是對(duì)家庭人平均收入不足100元的學(xué)生進(jìn)行了摸底調(diào)查，并對(duì)8名特困生減免了學(xué)費(fèi)。三是成立了愛心服務(wù)社，開展獻(xiàn)愛心為學(xué)生排憂解難活動(dòng)。

在對(duì)照先進(jìn)找差距的基礎(chǔ)上，學(xué)校在教師中大力提倡三個(gè)樂意”和 “五種意識(shí)”，改革意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、主人意識(shí)、榮辱意識(shí)、爭(zhēng)創(chuàng)意識(shí)，后成為 “一中精神”和 “一中意識(shí)”。同時(shí)，學(xué)校還大力提倡 “三心”“三愛”，即愛心、真心、耐心和愛事業(yè)、愛本職、愛學(xué)校，并開展了 “一聯(lián)二交”，即一個(gè)黨員聯(lián)系一個(gè)積極分子，交兩個(gè)非黨朋友。學(xué)校從1993年起，堅(jiān)持每年評(píng)選24名標(biāo)兵的活動(dòng)。標(biāo)兵評(píng)選的方法是，按照教師德育量化規(guī)定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，其標(biāo)準(zhǔn)共分10項(xiàng)A指標(biāo)，30項(xiàng)B指標(biāo)，逐項(xiàng)對(duì)照打分；按得分多少分“德育標(biāo)兵”、“無私奉獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”、“園丁新秀”、“晚霞更生輝”等類。通過上述形式的教育，使全校教師甘為人梯的完美人格得到升華。

長(zhǎng)期擔(dān)任三年級(jí)班主任的程祥濤老師，把學(xué)生當(dāng)親人，當(dāng)朋友，對(duì)學(xué)生心想什么，需求什么了如指掌，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的困難，總是設(shè)法及時(shí)幫助解決。學(xué)生患了病，他也會(huì)親自把學(xué)生送進(jìn)醫(yī)院，并經(jīng)常代交藥費(fèi)。像這樣的師生情同志愛，在鐘祥一中已司空見慣，誰有困難，教師們都會(huì)伸出援助之手。近年來，學(xué)校向希望工程、向?yàn)?zāi)區(qū)、向特困生捐款達(dá)5萬多元，向本校學(xué)生提供生活援助上萬元。

教師的職業(yè)是塑造明天的事業(yè)，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響，學(xué)校從塑造教師的良好形象入手，發(fā)揮了榜樣教育的作用。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

（國(guó)家教委和全國(guó)教育工會(huì)1997年8月7日重新修訂，9月3日頒布施行）

1.依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺遵守 《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。

2.愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

3.熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

4.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。

5.團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信，關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

6.尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。

7.廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

8.為人師表。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

教師要成為精神文明建設(shè)的典范

在師德建設(shè)上，天津市重點(diǎn)提出了四方面的要求：

首先，教師要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，并以此不斷改善和規(guī)范教育行為。

要下力氣搞清楚這樣一些問題：①我們的教育不是為了培養(yǎng)精神貴族、培養(yǎng)治人的勞心者，而是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟、有文化的各級(jí)各類勞動(dòng)者；②教育已不再是少數(shù)人享有的特權(quán)，而成為全體公民必盡的義務(wù)，成為每一個(gè)公民做合格的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者的必由之路；③教育的目的不再是 “書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，不再是為了光宗耀祖、改換門庭，而是通過受教育，學(xué)好本領(lǐng)，把真才實(shí)學(xué)毫無保留地奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民；④教育不再是惟書本、惟分?jǐn)?shù)、惟升學(xué)率的應(yīng)試教育，而變成為面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面成長(zhǎng)的素質(zhì)教育；⑤教育亦從人生的某一階段教育變成為職前、職后乃至終生的教育，教育不再僅僅作為謀生的手段，而成為人們不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、提高自身綜合素質(zhì)的內(nèi)在需求；⑥教育已由單純的學(xué)校責(zé)任變成為社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的責(zé)任，社區(qū)在發(fā)展教育、培養(yǎng)青少年中將起到越來越重要的作用等。

其次，教師要做精神文明建設(shè)的典范。我們提出，要從教育自身的行業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，明確精神文明建設(shè)對(duì)教育的特殊要求和教育所肩負(fù)的特殊責(zé)任。教師不僅要具有必備的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教育教學(xué)技能，還應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想信念、高潔的思想品德，良好的做人風(fēng)范，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和作風(fēng)等。要培養(yǎng)學(xué)生做 “四有”新人，教師首先要具備 “四有”的素質(zhì)。要堅(jiān)決抵制有損教師形象、有損教育形象的不良現(xiàn)象，在幫助教師自愛自重的同時(shí)，建立起更為完善有效的師德考查、監(jiān)督機(jī)制和評(píng)估辦法，使教師能夠用高于社會(huì)一般水準(zhǔn)的文明標(biāo)準(zhǔn)來約束和規(guī)范自己，堪稱社會(huì)精神文明的典范。

第三，教師要義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起素質(zhì)教育的重任。廣大教育工作者要以對(duì)下世紀(jì)負(fù)責(zé)，做有責(zé)任感的教育家的博大胸懷，義無反顧地、真心實(shí)意地投身到素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐中。在素質(zhì)教育下執(zhí)教辦學(xué)遠(yuǎn)比在應(yīng)試教育下執(zhí)教辦學(xué)要難得多，需要花費(fèi)比以往更大的精力。素質(zhì)教育不僅要面對(duì)少數(shù)好學(xué)生，更要關(guān)心、愛護(hù)廣大中、差生，使每個(gè)學(xué)生都能得到生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展；素質(zhì)教育不是不要智育，而是要高水平的智育，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的智慧和能力，這就需要在改進(jìn)課堂教學(xué)上下真功夫，真正做教育家而不是教書匠；素質(zhì)教育要求搞活德育，開足開齊各類活動(dòng)課程，加強(qiáng)體育、美育和勞動(dòng)教育等，這里就有一個(gè)怎樣依照教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，有條不紊地銜接好這些環(huán)節(jié)，使之相得益彰、形成合力的問題。我們以評(píng)選 “三A”學(xué)校 “三A”校長(zhǎng)為動(dòng)力，促進(jìn)廣大教育工作者在素質(zhì)教育中打前鋒、做表率。

第四，抓好對(duì)校長(zhǎng)、教師的職業(yè)道德培訓(xùn)。天津市的中小學(xué)教師學(xué)歷合格率和繼續(xù)教育工作在全國(guó)處于前列。我們提出，在鞏固已有成績(jī)的基礎(chǔ)上，要把精神文明建設(shè)的內(nèi)容、師德內(nèi)容作為師資培訓(xùn)工作的重要內(nèi)容來抓。通過培訓(xùn)，不僅使教師的知識(shí)得以更新，學(xué)歷得以提高，教學(xué)方法得以改進(jìn)，而且要使教師的精神境界、思想道德更加高尚，使廣大校長(zhǎng)和教師貫徹黨的教育方針的自覺性更高，教育思想更端正，執(zhí)教辦學(xué)水平不斷提高。

師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，我們要常抓不懈，以教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，去繪制天津教育更新更美的明天！

新時(shí)期師德內(nèi)容淺析

師德的內(nèi)涵可以理解為提高自身的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和政治素質(zhì)，并依據(jù)行業(yè)準(zhǔn)則和行為規(guī)范所進(jìn)行的一系列有意識(shí)的修身養(yǎng)性活動(dòng)。不同時(shí)代，人們對(duì) “師德”的內(nèi)容有不同的理解，深刻認(rèn)識(shí)和理解 “師德”的內(nèi)在含意，對(duì)于一個(gè)終身從事教育工作的人來講，是十分重要的。在當(dāng)代，筆者認(rèn)為 “師德”的內(nèi)容大體可分解為以下五方面：

1.高度的敬業(yè)精神與獻(xiàn)身精神。別林斯基說：“教育是偉大的事業(yè)，人的命運(yùn)決定于教育……?！敝赋隽私處熉殬I(yè)的光榮之所在。

黨和國(guó)家 “把年齡上最容易接受影響的人，托付給了教師們，托付他們來培養(yǎng)、教育與造就一代青年，即把自己的希望和自己的未來都完全囑托他們。這乃是把偉大責(zé)任加在教師身上的一種重托?！彼?，人民教師不僅是 “經(jīng)師”，而且是 “人師”。教師應(yīng)是 “當(dāng)代先進(jìn)思想的自覺擁護(hù)者，”“心中要有共產(chǎn)主義旗幟飄揚(yáng)”。

2.誨人不倦，奉獻(xiàn)愛心。對(duì)自己的教育對(duì)象是否熱愛，這是衡量一名教師道德水準(zhǔn)的唯一試金石。子曰：“愛之能勿勞乎？忠焉能勿誨乎？”他以自身的誨人不倦的風(fēng)范，最早提出師愛理論的意義及其價(jià)值。

熱愛學(xué)生，也是培養(yǎng)學(xué)生健康的社會(huì)情感所必需的。要接近學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)心他們，同他們建立友誼，做他們的知心朋友。著名的哲學(xué)家羅素說過，“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格，還是智慧，都不能充分自由發(fā)展。”所以，教師應(yīng)努力培養(yǎng)自己高尚的 “師愛”。

3.公正的品德，寬廣的胸懷。教師是塑造青少年心靈的巨匠，教師的職業(yè)特點(diǎn)要求自己必須具備精雕細(xì)刻的工作作風(fēng)。一個(gè)合格的人民教師對(duì)自己的教育對(duì)象必須一視同仁，在工作中，必須公平而正確。因此，建立民主平等的師生關(guān)系尤為重要。

4.嚴(yán)于律己，表里如一。教師的思想品德，對(duì)于學(xué)生有潛移默化的影響作用，對(duì)于可塑性、模仿性極強(qiáng)的年輕一代，影響尤甚。加里寧說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)于每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生?！彼?，對(duì)于教師來說，嚴(yán)于律己是師德的一個(gè)重要組成部分。

5.虛懷若谷，坦誠(chéng)大度。社會(huì)主義大教育觀提示我們，為了加速提高勞動(dòng)者素質(zhì)和培養(yǎng)人才的共同目標(biāo)，教師之間必須形成合力才能發(fā)揮其應(yīng)有作用，才能增強(qiáng)教育工作的力度。為此，教師要遵循學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的決定進(jìn)行工作，要照顧全局，同有關(guān)單位或有關(guān)人員真誠(chéng)合作。要維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)，積極參加教研室、年級(jí)組的集體活動(dòng)。要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

師德教育的內(nèi)容更新，要求我們以務(wù)實(shí)、開拓的精神看待現(xiàn)有的師德教育的內(nèi)容體系。在改革開放的新形勢(shì)下，我們更要讓建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論在師德教育中扎根，要用社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的新觀念武裝教師的頭腦，使 “師德”內(nèi)容更加豐富，“師德”建設(shè)更加富有實(shí)效。